Eróstrato y la Noche de San Juan

No ocurrió un 24 de junio como “daño colateral” de rituales celebraciones en que se quema lo viejo de uno, lo no querido; en que se sueña la ilusa vanidad de los ciclos, el fantasma del retorno vivificador. El incendio de una maravilla del mundo, la inmolación del templo de Artemisa sucedió “…el año 365, en la noche del 21 de julio, cuando no subió al cielo la luna…”, como nos dice Marcel Schwob en el maravilloso relato de sus Vidas Imaginarias. Desencadenó el desastre Eróstrato de Efeso, un delirante admirador del "arjé" de Heráclito (cuyo manuscrito, depositado entre otras joyas en el propio templo, corrió la misma ardiente suerte de éste), un incendiario enloquecido por las palabras del maestro y enardecido de un narcisismo mesiánico. Eróstrato fue un pirómano con delirios de grandeza, su lamentable hazaña le permitió, como era su deseo, pasar a la Historia, no obstante la consigna oficial de borrar su nombre de todas las crónicas. Al parecer, fue Estrabón el primer lenguaraz que violó aquella condena de silencios. Siglos después, nuestro viejo hidalgo conocía a las mil maravillas el remoto suceso; y así, en el capítulo VIII de la Segunda Parte de la epopeya cervantina, le dice a Sancho “…aunque se mandó que nadie le nombrase, ni hiciese por palabra o por escrito mención de su nombre, porque no consiguiese el fin de su deseo, todavía se supo que se llamaba Eróstrato”. “Todavía se supo que se llamaba…” ¿y qué hay que no se sepa, al cabo, de la destrucción? Llega antes al conocimiento el nombre del maldito que el del bendecido, la posesión del vicio que la liberación de la virtud; tal vez como consecuencia de que el primer acto notable del hombre fue el hurto de una fruta portentosa y el siguiente, un crimen execrable, un fratricidio. Con tales precedentes, lo de Eróstrato sólo fue una travesura de Noche de San Juan muy trasnochada.